کتاب آیا عهد جدید(اناجیل اربعه) کلام الله است؟

[Ghoraba7402]

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و الصلاه والسلام علی خیر الانبیاء و المرسلين و علي ال بيته و اصحابه اجمعين و من اتبعهم باحسان الي يوم الدين و العاقبه للمتقين اما بعد
با عرض سلام و ادب خدمت کاربران فایزین محترم
بنده تصمیم گرفتم که هر روز یک مقاله ای راجب موضوع اناجیل اربعه نصاری ارائه بدم و در آخر مقاله ها ان شاءالله در یک کتابی جمع خواهند شد
پس مارا از انتقاداتتان محروم نسازیدxcxcxc
برای دیدن منابعی که در انجیل ذکر میشود از این سایت استفاده کنید

"اینجا کلیک کنید"

 

[Ghoraba7402]

مقاله شماره :1
عنوان:عهد جدید و بیان اسامی وتعداد کتب آن
عهد جدید که قسمت دوم کتاب مقدس(The Holy Bible) هست دارای 27 سفر میباشد که اسامی آن چنین است:
1 - إنجيل متى.
2 - إنجيل مرقس.
3 - إنجيل لوقا.
4 - إنجيل يوحنا.
لفظ انجیل مختص اسفار اربعه هست پس به آن:الأناجيل الأربعة گفته میشود و آن لفظی تعریب شده هست و اص آن در یونانی (انکلیوس-ευαγγέλιο) که معنای آن بشارت و تعلیم و خبر خوش هست ولی الان آن ها لفظ انجیل را بطور مجازی بر عهد جدید اطلاق میکنند یعنی بر اناجیلی که ذکر کردم و همراه آن که ذکر میکنم اطلاق میشود:
5 - سفر أعمال
6 - نامه پولس به رومیان.
7 - نامه پولس اول به قرنتیان.
8 - نامه دوم پولس به قرنتیان.
9 - نامه پولس به غلاطیان.
10 - نامه پولس به افسسیان.
11 - نامه پولس به فیلیپیان.
12 - نامه پولس به کولسیان.
13 - اولین نامه پولس به تسالونیکیان.
14 - نامه دوم پولس به تسالونیکیان.
15 - نامه اول پولس به تیموتائوس.
16 - نامه دوم پولس به تیموتائوس.
17 - نامه پولس به تیتوس.
18 - نامه پولس به فلیمون.
19 - نامه به عبرانیان(منسوب میشود به بولس) .
20 - نامه يعقوب.
21 - نامه اول پولس .
22 - نامه دوم پولس.
23 - نامه اول یوحنا.
24 - نامه دوم یوحنا.
25 - نامه سوم یوحنا.
26 - نامه یهوذا.
27 - مکاشفه.

 

[صدیق]

مسیحیت اقرار کرد که اناجیل دست شاگردهای مسیح علیه السلام و شاگردهای شاگردش نوشته شده پس چطور کتاب دست نوشت بشر، مقدس شد؟؟؟

جزاک الله خیراً یا اخی

اصل این سؤال اشتباه است چرا که اگر منظور صرفاً مکتوب کردن و نوشتن اناجیل توسط حواریون سیدنا عیسی علیه السلام باشد که این محل ایراد نیست ، مانند آن است که قران توسط اصحاب سیدنا و مولانا رسول الله صلوات الله علیه و سلم مکتوب و جمع آوری شد . لکن اگر منظور اصل کلام (از جانب خداوند یا خود حواریون)موجود در این اناجیل و رسائل است بله سؤالی صحیح است و نصاری باید پاسخ بدهند البته پرسش این سؤال در این مقطع از معرفی این کتب درست نیست بهتر است بعد از این که برخی از اشکالات و تناقضات واضحه موجود در این کتب و رسائل بیان شد بعد این سؤال و نیز سؤالات مشابه آن مطرح شود .



اگر در ابتدا تصریح نفرموده بودید که انتقاد کنید چنین انتقادی نمی کردم. بارک الله فیک ...

 

[Ghoraba7402]

جزاک الله خیراً یا اخی

اصل این سؤال اشتباه است چرا که اگر منظور صرفاً مکتوب کردن و نوشتن اناجیل توسط حواریون سیدنا عیسی علیه السلام باشد که این محل ایراد نیست ، مانند آن است که قران توسط اصحاب سیدنا و مولانا رسول الله صلوات الله علیه و سلم مکتوب و جمع آوری شد . لکن اگر منظور اصل کلام (از جانب خداوند یا خود حواریون)موجود در این اناجیل و رسائل است بله سؤالی صحیح است و نصاری باید پاسخ بدهند البته پرسش این سؤال در این مقطع از معرفی این کتب درست نیست بهتر است بعد از این که برخی از اشکالات و تناقضات واضحه موجود در این کتب و رسائل بیان شد بعد این سؤال و نیز سؤالات مشابه آن مطرح شود .



اگر در ابتدا تصریح نفرموده بودید که انتقاد کنید چنین انتقادی نمی کردم. بارک الله فیک ...

علیکم السلام و رحمه الله
اول از شما میخواهم تشکر کنم که نظر دادین
امروز ان شاءالله این قضیه برای همه تبیان خواهد شد
این اناجیل دست نوشت خود شاگردان حضرت عیسی نیست و قدیمی ترین نسخه ی مکتوببه قرن پنجم میلادی برمیگردد و دست نوشت خود حواریون نیست
صیغه ها و ضمیر هایی که در انجیل بکار برده شده نشان آن است که دست نوشت خود مسیح یا حواریون نیست
قرآن اینگونه است که الله به حضرت محمد صلی الله علیه و سلم امر میکند"قل هو الله احد"
بگو(ای محمد) الله یکتاست
صیغه و ضمیرش واضحست

 

[Ghoraba7402]

مقاله شماره:2
عنوان مقاله:اختلاف نسخه های خطی عهد جدید
میبینیم که این نسخه های فعلی از کاتب شون نیست و تا حالا نصاری نتوانست سندی برای
این نسخه های خطی اثبات کند در حالی که کشیش "فرانك" در مناظره خود با علامه هندی رحمه الله فرمودند:سبب فقدان اسناد نزد ما وقوع سیصدو سیزده(313) سال سیاه بختی بر روی مسیحیت هست[1]
و در تفسیر انجیل مرقس برای دنیس نینهام[2] گفته شده"تغییراتی در نسخه های خطی روی افتاد که نمی توان از آن ها اجتناب کرد و از بین صد ها نسخه های خطی انجیل مرقس که تا امروز باقی هست دو نسخه ای نمی بینیم که با هم یکی باشند"
و نصاری سعی کردند این اختلافات موجود را توجیه کنند مثلا کشیش عربی دکتر سمعان کلهون گفت[3]:
"از وجود اختلافات در نسخه های کتاب مقدس تعجب نکنید چرا قبل از ظهور چاپخانه ها در قرن پنجم میلادی با نوشتن تکثیر میشد و بعضی از کاتبان نسخه های اصلی جاهل و بعضی از آن ها غافل و سهو میکردند"
"مثال هایی از اضافه کردن و کاستن(تحریف) نویسندگان"
کسی که در نصوص اناجیل تامل کند زیادت هایی که نویسندگان به انجیل اضاف کردند رو براحتی میبیند
برای مثال در انجیل متی باب 24 آیه 16 چنین می آید:
"پس چون آنچه را دانیال نبی ”مکروه ویرانگر“ نامیده در مکان مقدّس بر*پا بینید-خواننده دقّت کند"
به لفظ "خواننده دقت کند" توجه کنید این لفظ اضافه ی ناسخی که میخواست برای تنبیه و جلب توجه بر اهمیت موضوعی که مینوشت اشاره کند و این چیزی نیست که حضرت عیسی علیه السلام به شاگردانش گفته باشد
و مثل آن در آخر یوحنا آمد(یوحنا باب 21 آیه 24):
" همان شاگرد است که بر این چیزها شهادت می*دهد و اینها را نوشته است. ما می*دانیم که شهادت او راست است"
واژه" ما می*دانیم که شهادت او راست است" اضافه ی شده ی نویسندگان هست و کلام شاگرد حضرت عیسی نیست
و یا در یوحنا باب 19 آیه های 34 و 35 چنین آمده است
" امّا یکی از سربازان نیزه*ای به پهلوی او فرو برد که در دم خون و آب از آن روان شد(34) آن که این را دید، شهادت می*دهد تا شما نیز ایمان آورید شهادت او راست است و او می*داند که حقیقت را می*گوید(35)

جمله ی" شهادت او راست است و او می*داند که حقیقت را می*گوید" همین منوال را در بر میگیرد

---

[1] کتاب مناظره کبری بین کشیش بافندر و علامه هندی رحمه الله،صفحه 372

[2] تفسیر انجیل مرقس،صفحه 11

[3] مرشد طالبین به سوی کتاب ثمین،دکتر سمعان کلهون صفحه 13

 

[Ghoraba7402]

مقاله شماره:3
عنوان:جمله هایی که غیر ممکن است وحی باشد
اگر ما اناجیل را با تدبر بخونیم میبینیم که بسیاری از آیات نمی تواند وحی الهی باشند برای مثال
یوحنا نتوانست مسافتی که شاگردان مسیح در دریا گذراندند را ذکر کند پس گفت:
چون به اندازۀ بیست و پنج یا سی پرتاب *تیر پارو زده بودند، عیسی را دیدند که بر روی دریا راه می*رود و به قایق نزدیک می*شود. پس به هراس افتادند[1]
آیا حدس و گمان میتواند دقیق باشد؟
دقت قرآن به گونه ای است که عرب های بلاغیون را متحیر کرد برای مثال:
در زبان عربی یک فرقی بین دو واژه (حيه) و (ثعبان) هست
حیه به مار کوچک اطلاق میشود ولی ثعبان به ماری بزرگ و ترسناک اطلاق میشود
میبینیم که حضرت موسی علیه السلام وقتی که از الله به او وحی میشد الله به او چنین گفت:
قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20)
فرمود اى موسى آن را بينداز ( پس آن را انداخت و ناگاه مارى شد كه به سرعت مى‏خزيد
اینجا واژه ی حیه برای سیدنا موسی علیه السلام مناسب است زیرا مقصود از این وحی نشان دادن معجزه هست نه ترساندن پس عصا به (حیه) مار کوچک تبدیل شد
ولی وقتی که سیدنا موسی علیه السلام با ساحران فرعون در مبارزه بود الله چنین ذکر کرد:
فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ
پس عصایش را انداخت و اژدهایی راستین شد
اینجا مطلوب از اینکار ترساندن فرعون و تحریک ایمان ساحران است تا به حضرت موسی ایمان بیاورند پس به یک (ثعبان)اژدها یا همان مار بزرگ تبدیل شد و از واژه ثعبان استفاده شد
این است بلاغت و دقت عجیب قرآن
در اواخر انجیل یوحنا چنین میخونیم که شاگرد حضرت عیسی چنین مینویسد" عیسی کارهای بسیار دیگر نیز کرد که اگر یک به یک نوشته می*شد، گمان نمی*کنم حتی تمامی جهان نیز گنجایش آن نوشته*ها را می*داشت."[2]
به نظر شما آیا چنین مبالغه ها و اغراق غیر دقیق میتواند وحی الله باشد؟؟
همچنین در قرنتیان از پولس چنین نقل میشود:
به بقیه می*گویم - من می*گویم نه خداوند - که اگر برادری همسری بی*ایمان دارد و آن زن حاضر است با او زندگی کند، آن برادر نباید زن خود را طلاق گوید.[3]
یا در همین قرنتیان دوم چنین گفته از زبان آن ها چنین گفته میشود:
امیدوارم اندک حماقتی را در من تحمل کنید، و چنین نیز کرده*اید[4]
آیا العیاذ بالله این میتواند الهام و وحی الله باشد؟؟؟

---

[1] یوحنا باب6 آیه 19

[2] یوحنا باب 21 ایه 25

[3] اول قرنتیان باب 7 آیه 13

[4] قرنتیان دوم باب 11 آیه 1

 

[Ghoraba7402]

مقاله شماره:4
عنوان:انجیل متی(تعریف متی)
اولین انجیلی که در عهد جدید شروع میشه و دارای 28 باب هست از زندگی مسیح و پندهای آن شروع میشود تا صعود مسیح به آسمان پایان می یابد و کلیسا به یکی از حواریون (متی) نسبت میدهد و ادعا کرده که این کتاب الهامی از روح القدس به سوی اوست.
در حالی،منابع گفته است که انجیل متی برای یهود مسیحی شده ی فلسطین نوشته شده است و اختلاف در تاریخ نوشته شدن این کتاب بیداد میکند ولی صواب این است که انجیل بین سال های:
37 – 100م هست،
فنتون مفسر انجیل[1] میگوید:"انجیل متی بین سال های 85-105 میلادی نوشته شده"
و این گفته موافق پروفسور هارنج هست که گفت:
"انجیل متی بین سال های 80-100میلادی نوشته شد[2]"
و اما زبان نوشته ی این انجیل همینطور که کشیش بابیاس تصریح کرد زبان عبرانی بوده [3]و در عین حال بسیاری از محققین زبان اصلی این انجیل را یونانی میدانند
پس متی کیست؟ و رابطه آن با انجیل منسوب به آن چیست؟ و آیا انجیلش وحی الله و کلمه اوست؟
محققین نصرانی تصریح کردند که متی یک گیرنده مالیات در کفر ناحوم زندگی میکرد و بعد از آن تابع مسیح شده و مصادری نقل کردند که او به حبشه رفت و در سال 70 میلادی کشته شد و در عهد جدید دوبار ذکر شده است بار اول هنگامی که مسیح او را ندا کرد در حالیکه مشغول کارش بود [4]
و بار دوم در تعداد اسامی شاگردان دوازگانه ذکر شد[5]
در حالیکه لوقا و مرقس آن گیرنده مالیات را شخصی به نام"لاوی بن حلفی"ذکر کردند [6] و اسم متی را ذکر نکردند و کلیسا ادعا کرد-بدون دلیل- لاوی بن حلفی اسم دوم متی هست

---

[1] تفسیر انجیل صفحه 11

[2] تورات و انجیل و قرآن و علم،موریس بوکای،صفحه 8-12 وتاریخ کلیسا یوسابیس قیصری صفحه 146

[3] تاریخ کلیسا یوسابیس قیصری صفحه 146 و 214

[4] متی باب 3 آیه 10

[5] لوقا باب 6 آیه 15

[6] مرقس 2/ 15، ولوقا 5/ 27

 

[Ghoraba7402]

خب تا اینجا داشته باشید بعد از امتحانات ان شاءالله ادامه خواهم داد.با تشکر
مرتضی ابالحسنxcxcxc

 

[عاطفه]

جزاکم الله خیرا برادر غربا

ان شاء الله هر وقت فرصت داشتین ادامشو بذارین لطفاً

خیلی جالب بود...

 

[Ghoraba7402]

جزاکم الله خیرا برادر غربا

ان شاء الله هر وقت فرصت داشتین ادامشو بذارین لطفاً

خیلی جالب بود...

و اياك أختي
ممنونم که ما رو یاد انداختید!!! آخه اینجا مرده بود! حتي فراموشش كردم ان شاءالله ادامه خواهم داد!

 

[مسلم]

السلام علیکم ورحمة الله
جزاکم الله خیرا و بارک فیک برادر غرباء!
یک زمانی با یکی از مسیحیان افغان بحثی داشتیم و یکی از موارد بحث مان تحریف انجیل بود.
آن مسیحی می گفت که انجیل اصلی که بر عیسی مسیح علیه السلام نازل شده در فلان موزیم (نام موزیم فراموشم شده است) قرار دارد.

به هر صورت با اجازه تان این مطالب را در یکی از انحمنهای خودمان قرار می دهم:

با تشکر